| 一般的に認識されている歴史は、主に政治の歴史なので、例えば日本史の場合、東京（江戸）でも、大阪でも九州でも陸奥でも、独自の地方史は有るとしても、全体としては、あまり大きな体制の違いや、関わっている人たちの時代認識に、大きな違いは有りません。しかし、それが、風俗や人の文化認識となると、地域の違いや、身分を含めた職業の違い、男女の差や教養の差などにより、大きな認識差が生じます。 テレビや放送はもちろん、印刷すら未発達な時代では、その違いは、文化の中心部から演習部へと、水の波紋のように広がり、かつ、それに要する時間は大きく、数十年から、場合によっては１００年以上もズレることもあるのです。 妖怪に対する認識も、江戸や大阪などの大都会と、田舎とでは大きく異なります。 ・もののけ（妖怪変化）の認識 私達日本人は、妖怪変化の元（本体）を、以下の五種類で認識しています。 ①人②動物③植物④器物⑤自然物や自然現象 それぞれの本体が、なにやら解らない不思議な力を得て変化する、それが妖怪であり、その話が、伝承や民話となって伝播されるのです。 ・年代的な認識 時代により、不思議を感じる感性が異なっています。妖怪を理解するには、その違いを、正確かつ明確に理解する必要があります。理解を性格にするため、大きく６段階に区分けして考えることが必要です。 ①太古②平安・平城京時代であり、仏教思想が一般に広まる前（貴族社会では仏教が信じられていたが、一般庶民に広まるには数百年かかっている）③仏教が普及してから戦国時代まで）④江戸時代⑤明治維新から戦前まで⑥戦後～現在まで ・地域的な認識（都会と田舎） 妖怪伝承を研究するにあたって、それが、都会の伝承なのか、地方の伝承なのかを区別することも重要です。都会と田舎とでは、生活環境に対する常識が大きく異なるからです。 地方の怪異現象は、音や光など自然現象的な要素や、動物や植物から受ける感覚が元になって、妖怪と認識されている場合が多く、都会では、人間関係や噂話などの伝聞が、流布される過程で、妖怪化することが多く見受けられます。都市部では、加えて、意図的、人為的な創作（商業的な宣伝や町おこしなどを目的とした）が関与したと、疑われる伝承も見られるのが特徴的です。 |
