広告メールが届きました。

　いつもならば、見もしないで捨てるのですが、ちらっと内容を見て気が変わりました。

　その広告メールは、この本を扱う書店からのものだったのです。

　普通広告メールといえば、下ネタ物かうさんくさい金儲けの内容ばかり、でもそれは、民話の本の発行案内だったのです。

　おそらくこのホームページを見ていてくださる方が、私がこの種の本が好きなことを知っていて送ってくれた貴重な広告メールです。 ためらうことはありません、さっそく注文し、届いたのがこの本でした。

　仕事が忙しく、まだ充分に読んではいませんが、貴重な伝承が多数収録されているようです。次の休みにじっくりと読むつもりです。

　こんな本の広告メールならば大歓迎ですね。

　この本を購入希望の方がいらっしゃいましたら、私宛にメールを下さい。連絡先をお教えいたします。

2004/11/17

　太田・新田地方は、我が国で初めて旧石器時代の石器が発見された岩宿遺跡や、東日本最大の前方後円墳である太田天神山古墳があるなど、 早くから人々が住みついて開かれていました。
　この地方に源氏の新田義重が新田荘を拓いて、新田一族が繁栄し、新田義貞は鎌倉幕府を倒す功績を挙げました。
　興味深い伝説がたくさん分布するこの地方は、この本を読んで頂いたら、伝説の舞台へ訪ねてくだされば、一層面白さが増すと思います。

まえがきより

　ムラの古老の語るむかしばなしの中には、軽い笑いをさそう話がある。ちょっとしたおかしみがあり、なるほどなあといって、ひざをたたいて納得しながら笑える笑い話がある。 これは、いわゆる江戸小咄にも通じる話であり、落語の世界の一部でもある。
（中略）
　本書でとりあげた笑い話は、県内各地からの報告のまとめである。内容は新旧さまざまであり、系統だったものではない。
　形も長短いろいろである。しいていえば、やや古い伝統をひく話（昔話とか古い形の世間話）と、新しい時代を反映した世間話に大別できよう。

まえがきより

　1975年から郷土の伝説・昔話・民話信仰・農事民俗などを調査する。特に、時勢の流れで昔話の消滅に危惧を漢字、教職の傍ら その最終に時間をさく。宮城を中心に隣県の岩手・福島にも足を運び、西遊できた話数は１万余話にのぼる。「みちのく昔話研究会」主宰、1992年、第26回 吉川英治文化賞受賞。

筆者経歴より

　われわれに畏怖というものの、最も原始的な形はどんなものだったろうか。何がいかなる経路を通って、複雑なる品元の誤りや戯れと結合 することになったでしょうか。
　幸か不幸か隣の大国から、久しきにわたってさまざまの文化を借りておりましたけれども、それだけではまだ日本の天狗や河童、又は幽霊などというものの本質を、 解説することはできぬように思います。国が自ら識る能力を具える日を気永く待っているより他はない……

自序より

　妖怪天国・日本。彼らの「爆発的増殖」は江戸時代に始まった。
　革命的妖怪本の登場、人と妖怪の意外な関係、日本妖怪史に残る事件など、妖怪たしは様々な場所で出没し、活動の場を広げていった。
　また、江戸時代の人々は妖怪たちとどのように付き合っていたのだろうか。
　２０年以上、「妖怪」と名の付くものなら何でも収集してきた「日本最強の妖怪コレクター」が、豊富な妖怪図を中心に、妖怪たちのしたたかな素顔に迫る。

表紙返しより

　日本民族岳のメッカ遠野郷は現在の岩手県遠野市周辺にあたる。本書は、その遠野地方に、今なお語り伝えられている山男、山女、天狗、オシラサマ、オクウナイサマなどの民間信仰、 異聞怪談に視点をあてて採集整理したもので、特異な素材と流麗な文体によって物語の幻想的世界にまで達している。日本民俗学の先駆者柳だ国男の愛と熱情が行間に溢れる民族洞察の書である。

裏表紙より引用

　天明元年の八月、仙台河岸伊達候の蔵屋敷にて、河童を打殺し塩漬けにいたし置由、まのあたりに見たるものの語りけると図を松本豆州持ち来り。 其子細を尋るに、「右屋敷にて小児など故なく入水せしが、怪む事ありて右堀の内淵ともいへる所を堰て水を替へ干けるに、泥を潜りて早き事風の如くものあり。 漸鉄砲にて打留しと聞及びし」由語りぬ。傍に由淵甲斐守ありて、「むかし同人河童の図として見侍りしに、豆州持参の図少しも違ひなし」といひぬ。

本書より引用